恭錄廣欽老和尚法語:忍辱的人福報大,且能消業開智慧
1. 人家侮辱我、欺負我、占我便宜,如果我們能忍下來,不去斤斤計較別人占我多少便宜,也不去罣礙它,這樣,不但宿世業緣消除,且當下便能平靜無事,又能增長福慧,延長我們的壽命。
恭錄廣欽老和尚法語:忍辱的人福報大,且能消業開智慧
1. 人家侮辱我、欺負我、占我便宜,如果我們能忍下來,不去斤斤計較別人占我多少便宜,也不去罣礙它,這樣,不但宿世業緣消除,且當下便能平靜無事,又能增長福慧,延長我們的壽命。
問七:第八識有見分及相分,根據蕭老師書上的開示(如《心經密意》及《真實如來藏》),內相分(內五塵)及法塵乃由第八識生出;但根據明朝匡山五乳釋廣益之八識規矩頌註釋(大乘百法明門.八識規矩頌纂注──老古出版社),以及丁福保之佛學大辭典中對“帶質境”的說明,似暗示第六、七兩識也可自己直接生出相分(假相分)或有屬於自己的相分,此說法正確嗎?若是,則六、七、八三個識之見分及相分的差別是什麼?前五識也有見分及相分嗎?
答:《成唯識論》卷二云:【然心、心所一一生時,以理推徵各有三分,所量能量、量果別故,相見必有所依體故。 】論中已明示心(八個識) 及心所法一一生起時,皆有相分、見分、自證分三分(廣推有四分,增證自證分) ,而自證分(及證自證分) 仍是見分所攝,故總括有相分、見分二種。而此相見二分非因緣、非自然生,是以阿賴耶識為因,藉種種種緣而生。
五陰十八界 涅槃如來藏
般若道種智 涵蓋一切法
一切最勝故 與此相應故
二所現影故 三位差別故
四所顯示故 如是次第現
具足解脫道 及佛菩提道
求正覺佛子 一切應受持